Het evangelie naar JohannesHoofdstuk 20Maar Jezus bracht het leven en de onsterfelijkheid aan het licht, zodat opnieuw in het paradijs van god, een boom van eeuwig leven is. Want er ging een morgen aanbreken, waarop deze grafplaats getuige werd van de opstanding en de overwinning over Satan dood en hades door de Zoon van God, basis van een eeuwig en overwinnend leven voor allen die geloven. Jezus is opgestaan, de kop van de slang was vermorzeld, want door de dood had hij de macht van Satan, die de macht van de dood had vernietigd. Alle mensen hebben het ware leven, de relatie met God verloren. Temidden van een wereld waar de dood heerst, heeft de levende God gewerkt, om nieuw leven te scheppen, en dit op grond van de opstanding van Jezus. De derde dag was die waarop Abraham zijn zoon als uit de dood terugontving. Ook is de derde dag de dag van het beloofde herstel van Israël volgens Hosea 6:2, twee dagen betekenen hier 2000 jaar waarin Israël onder de volken verstrooid zou zijn. Het was ook op de derde dag dat Jona door de vis op het droge werd gedeponeerd, eveneens een beeld van Israël. Op deze derde dag vinden we Maria Magdalena bij het graf om het lichaam van Jezus te zoeken. Christus is opgestaan! Welk een onvergelijkbaar feit! Zo zichtbaar en tastbaar het, dat het gedrag der discipelen, duidelijk bewijst, dat het geen visioen van dwepers was. Ze verwachtten immers heel niet meer, dat Jezus op zou staan. Toen ze het nieuws vernamen, wilde geen enkele er iets van geloven! Al hun hoop was vervlogen en alles was troosteloos duister in hun ogen. Bij het nieuws van zijn opstanding waren ze hevig ,,,ontsteld.... (Luk. 24:22) En zelfs, toen Jezus persoonlijk in hun midden verscheen, wilden ze niet geloven en dachten ze een geest te zien. De opstanding van Jezus Christus is de basis van het evangelie, de grondslag van het Christendom. Ons eeuwig behoud staat of valt met dit feit. Als we buigen voor de onomstotelijke bewijzen van de opstanding van christus, dan bezitten we door het geloof de eeuwige resultaten van Zijn overwinning. Daarna komen ook Petrus en Johannes. Ze vonden daar niet wat ze zochten, maar wel de bewijzen van zijn overwinning over de macht van de dood.Desondanks waren de discipelen vol van twijfels. Maria Magdalena zag twee enelen in het graf, de een aan het hoofd en de ander aan de voeten, op de plek waar Jezus gelegen had. Daarna ontmoette ze Jezus zelf maar dacht dat hij een tuinman was en zei: "Heer, als ge hem weggedragen hebt zeg mij waar gij hem gelegd hebt en ik zal hem wegnemen!" Maar ze had de opgestane Heer ontmoet, en toen Hij haar naam uitsprak herkende ze Hem als haar Meester. Dadelijk bracht de Heer haar tot een dieper kennis van Hemzelf. Dit evangelie tekent Gods Zoon temidden van een hemelse familie: "Ga heen naar mijn broeders en zeg hun: Ik vaar op naar mijn Vader en uw Vader, naar mijn God en uw God," (v. 17) waarop Maria deze boodschap aan de discipelen ging brengen. In psalm 22 had de Geest van Christus gezegd: "Ik zal uw naam aan mijn broeders verkondigen." Inderdaad zien we diezelfde dag op het bezoek van de Eerstgeborene aan zijn broeders. Op deze wijze had hij ook beloofd tegenwoordig te zijn temidden van twee of drie die in Zijn naam vergaderd waren (Matth 18:20), "Zoals mijn Vader mij gezonden heeft, zend Ik ook u". (v. 21) Ze worden de wereld in gezonden met een boodschap van liefde en genade, vergiffenis van zonde en eeuwig leven. Deze laatste opdracht vinden we in de vier evangeliën steeds in verband met het speciale evangelie. Mattheus toont de almacht van Jezus; alle volken moeten onderwezen worden. Markus toont de dienst van het evangelie-prediken en dopen; wie niet gelooft zal verloren gaan. In Lukas worden alle gelovigen als getuigen naar alle volken der wereld gezonden. Hier, in Johannes vinden we Jezus die hemels leven blaast in de zijnen, en ze uitzendt, niet vanuit Jeruzalem maar uitgezonden van de Vader. De boodschap aan Thomas is eigenlijk een boodschap aan de Joden, die eerst willen zien en dan pas geloven.Zij, die geloofd hebben zonder te zien hebben een hoger bevoorrechte positie, dat is die van de Gemeente van Christus in de huidige periode. Zoals Thomas na acht dagen niet alleen de Heer kon zien maar ook zijn vinger in zijn littekens leggen, zo zal Israël eens zien op Hem die zij doorstoken hebben; ze zullen daar geloven en in zegen op aarde hersteld worden. Terwijl Israël de aarde zal bewonen, de voetenbank van de koning, zal de gemeente met Jezus zitten op de troon van het heelal. Toen het dan avond was op die eerste dag van de week, en de deuren waar de discipelen waren, wegens hun vrees voor de Joden waren gesloten, kwam Jezus, ging in het midden staan en zei tot hen: Vrede zij u! En toen Hij dit had gezegd, toonde Hij hun zijn handen en zijn zijde. De discipelen dan verblijdden zich toen zij de Heer zagen. Jezus dan zei opnieuw tot hen: Vrede zij u! En toen Hij dit had gezegd, blies Hij in hen en zei tot hen: Ontvangt de Heilige Geest. wie u ook de zonden vergeeft, zij zijn hun vergeven; wie u ook de zonden houdt, zij zijn hun gehouden. Thomas nu, één van de twaalf, die Didymus heette, was niet bij hen toen Jezus kwam. De andere discipelen dan zeiden tot hem: Wij hebben de Heer gezien! Maar hij zei tot hen: Als ik in zijn handen niet het teken van de nagels zie en mijn vinger steek in het teken van de nagels en mijn hand steek in zijn zijde, zal ik geenszins geloven. En na acht dagen waren zijn discipelen weer binnen en Thomas was bij hen. Jezus kwam terwijl de deuren gesloten waren, ging in het midden staan en zei: Vrede zij u! Daarna zei Hij tot Thomas: Breng je vinger hier en zie mijn handen, en breng je hand en steek die in mijn zijde, en wees niet ongelovig maar gelovig. Thomas antwoordde en zei tot Hem: Mijn Heer en mijn God! Jezus zei tot hem: Omdat je Mij hebt gezien, heb je geloofd? Gelukkig zij die niet gezien en toch geloofd hebben.
“Bijbelcursus Oudewater” |